Empat Dvipa

Gambar 01 : Ilustrasi Gunung Sumeru dikelilingi alam-alam

Empat Dvipa

Empat Dvipa adalah empat kontinen atau empat benua atau empat dunia yang mengelilingi Gunung Sumeru. Gunung Sumeru bukan terletak di dalam Planet Bumi. Gunung Sumeru adalah gunung tertinggi di alam semesta yang juga merupakan pusat dari alam semesta. Empat Dvipa terdiri dari :

1. Purvavideha : di penjuru timur

2. Jambudvipa : di penjuru selatan

3. Aparagodaniya : di penjuru barat

4. Uttarakuru : di penjuru utara

Jambudvipa adalah Planet Bumi tempat kita berada. Jadi satu dunia adalah satu benua, juga adalah satu planet. (sumber lainnya menyebutkan bahwa empat Dvipa adalah sama dengan satu galaksi)

Selama ini tampaknya Planet Bumi berputar mengelilingi matahari, makanya matahari sering disalahtafsirkan sebagai Gunung Sumeru. 

Upasaka Huang Nian-zu juga mendalami ilmu dan tehnologi, beliau menjelaskan bahwa Tata Surya bukan merupakan Gunung Sumeru yang disebutkan di dalam sutra Buddha. Lantas, bagaimanakah gambaran Gunung Sumeru yang disebutkan di dalam sutra Buddha? Harusnya adalah pusat Galaksi Bima Sakti.

Gambar 02 : Galaksi Bima Sakti

Oleh karena di dalam sutra Buddha disebutkan dengan jelas bahwa matahari dan bulan berputar mengelilingi pinggang Gunung Sumeru.

Planet Bumi termasuk ke dalam sistem Tata Surya, berputar mengelilingi Galaksi Bima Sakti. (Jadi Matahari dan seluruh sistem di dalamnya bergerak mengelilingi pusat Galaksi Bima Sakti).

Gambar 03 : Galaksi Bima Sakti

Galaksi Bima Sakti adalah berbentuk spiral, di bagian pinggirnya agak tipis, di bagian tengahnya agak tebal, pusat Galaksi Bima Sakti seperti menyerupai gunung.

Upasaka Huang Nian-zu mengungkapkan Gunung Sumeru yang disebutkan di dalam sutra Buddha, maknanya adalah sedemikian rupa.

Satu unit dunia, Upasaka Huang Nian-zu mengasumsikan-nya sebagai Galaksi Bima Sakti, sebuah Galaksi Bima Sakti diasumsikan sebagai satu unit dunia yang disebutkan di dalam sutra Buddha.

 

Gambar 04 : Ilustrasi empat Dvipa mengelilingi Gunung Sumeru

Empat Dvipa atau empat kontinen atau empat benua yang terletak di penjuru timur, barat, selatan dan utara, mengelilingi Gunung Sumeru.

Kalau memang diasumsikan sebagai Galaksi Bima Sakti, bagian timur, barat, selatan dan utara dari Galaksi Bima Sakti maka cakupannya adalah sangat luas.

 

Gambar 05 : Galaksi-galaksi bertebaran di alam semesta

Di dalam maha ribu dunia terdapat berapakah jumlah galaksi? Upasaka Huang Nian-zu menjelaskan pada kita ada sejumlah satu miliar galaksi. Satu miliar galaksi ini merupakan wilayah pengajaran Buddha Sakyamuni. Di wilayah inilah Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma kepada para makhluk.

Di dalam setiap planet pasti ada penghuninya, lantas kenapa kita tidak dapat melihatnya? Ini dikarenakan ruang dimensi yang berbeda, kita tidak dapat melihatnya, jadi bukan tidak ada.

Kini para ilmuwan perlahan mulai menemukan adanya tanda-tanda kehidupan di planet lainnya. Hal ini membuktikan di luar angkasa terdapat banyak planet, pasti bukan hanya di Planet Bumi barulah ada manusia, baru ada aktivitas kehidupan, di planet lainnya pasti juga ada.

Setiap planet memiliki kondisi yang berbeda, makanya kondisi kehidupan penghuninya pasti memiliki perbedaan yang jauh sekali.

Umpamanya di dalam Planet Bumi ini ada perbedaan Kutub Utara dan Kutub Selatan, wilayah yang membeku, sehingga kondisi kehidupan manusia di sini sangat berbeda dengan wilayah lainnya di permukaan Bumi ini.

Sejak lahir manusia kutub memiliki kemampuan untuk melawan cuaca dingin yang ekstrim.

Lain halnya dengan wilayah Tiongkok yang memiliki empat musim, makhluk hidup yang tumbuh berkembang di wilayah ini dapat menyesuaikan diri dengan wilayah tempat tinggalnya.

Dipetik dari Ceramah Master Chin Kung

Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Tahun 2012

Serial ke : 126

Tanggal : 15 Januari 2013

Bertempat di : HK Buddhist Education Foundation

Kode Artikel : 02-040-0126

Baca juga artikel terkait :

Raja Cakravartin :

https://daunbodhi.blogspot.com/2019/11/raja-cakravartin.html

四大洲

四大洲第一個「南瞻部洲」，就是地球，「二東勝神洲」，這不知道是哪個星球，「三西牛貨洲，四北鬱單洲」。「故知一天下即一大洲」，是一個星球。這樣子看來，地球是繞著太陽轉的，所以把太陽誤會成須彌山，不少人。黃念老把這個事情講清楚了，他是個學科學的，他說太陽系不是佛經上講的須彌山。佛經上講的須彌山是什麼？應該是銀河的中心。因為經上講得很清楚，太陽、月亮是繞著須彌山腰旋轉。地球是屬於太陽系裡頭的一員，繞銀河系的。銀河系的樣子，現在天文學家的照片很可靠，銀河系的樣子是像一個碟一樣，像兩個碟合在一起，邊緣很薄，當中很厚，當中有個像山一樣的情形。他說佛經上講的須彌山應該是這個意思。四大海，這個海是太空當中有一種氣體，很薄，像大海水一樣瀰漫著在虛空，我們講雲氣，是說這個意思。一個單位世界，念老以為是銀河系，一個銀河系是佛經上講的單位世界。這個東南西北是要以須彌山為主體，沒有一個座標，空間不能成立。須彌山為中心，才有東南西北。既然是銀河系，銀河系的東南西北，這個範圍就大了，小千、中千、大千。大千世界多少個銀河系？念老告訴我們十億個銀河系。十億個銀河系，十億，是釋迦牟尼佛的教區，佛在這個地區教化眾生。 嚴格的說，宇宙之間，只要是星球，星球是依報，有依報必定有正報，依正分不開家。星球上既然是有正報，為什麼我們看不見？這個可以用科學家所謂的，空間維次不相同，我們看不到，而不是沒有。現在科學慢慢也發現了，有些星球長時期觀察，表面有變化，變化有一些好像是人為的。證明太虛空當中，這麼多星球，決定不是只有地球上有人，有這些生命體在活動，其他星球一定也有。每個星球狀況不一樣，所以人生活的狀況也有很大差距。譬如生長在地球南北極，那是寒帶，那個地方人，天生身體就有抵禦寒冷的能量；生長在熱帶，他也有抗熱的體能，他可以在那邊生存。我們中國是在溫帶，溫帶有四季。寒帶只有一季，全年都是冬季，熱帶也是一季，全年是夏季，溫帶有春夏秋冬。生長在哪一帶，那一帶的氣候、土壤，包括所生長的一些植物、動物都是適合在這個地區生存。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一二六集）　2013/1/15　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0126

Delapan Kesadaran

Mengenal Istilah Dharma :

“Delapan Kesadaran”

Delapan Kesadaran terdiri dari :

1. Kesadaran mata 

2. Kesadaran telinga 

3. Kesadaran hidung

4. Kesadaran lidah

5. Kesadaran tubuh atau kulit

6. Kesadaran keenam atau pikiran (yang membeda-bedakan)

7. Kesadaran ketujuh atau Manas-vijnana (yang melekat)

8. Kesadaran kedelapan atau Alayavijnana

Ciri khas dari kesadaran ke-8 (Alayavijnana atau gudang kesadaran) adalah mampu mengingat dan merekam, apa yang kita pelajari akan terekam di dalam Alayavijnana, ibarat sebuah gudang memori, menyimpan segala data yang direkam sejak kalpa tanpa awal, apa yang telah dipelajari selama kelahiran demi kelahiran, tersimpan di sini.

Maka itu Psikiater dari negara barat menggunakan metode hipnotis untuk mengobati pasiennya, menggali rekaman peristiwa masa kelahiran lampau yang tersimpan di Alayavijnana. Kalau rekaman ini tidak tersimpan di dalam Alayavijnana, bagaimana anda bisa mengetahui tentang masa kehidupan lampaumu?

Kesadaran ke-7 atau Manas-vijnana adalah kemelekatan, kesadaran ke-6 atau pikiran, adalah membeda-bedakan. Lima kesadaran meliputi kesadaran mata, telinga, hidung, lidah dan tubuh, apa fungsinya?

Yakni untuk menyampaikan informasi, mengatur lalu-lintas informasi luar dan dalam, menyampaikan informasi dari luar ke dalam, dan sebaliknya. Inilah fungsi dari lima kesadaran tersebut, dia tidak sanggup menjadi majikan bagi diri sendiri, dia hanya bisa menyampaikan informasi saja, tetapi tidak bisa menyaring atau menyeleksinya.

Lantas siapakah majikan yang sesungguhnya? Yang menjadi majikan itu adalah kesadaran ke-6, tukang membeda-bedakan. Setelah membeda-bedakan, kesadaran ke-7 mulai melekat. Inilah majikan yang sesungguhnya, yakni kesadaran ke-6 dan kesadaran ke-7.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Juni 2010

我們簡單用最粗淺的話來講大家好懂，第八阿賴耶識它的特長是記憶，我們學了東西會記得就在阿賴耶，所以阿賴耶像倉庫一樣，儲藏庫，無始劫以來生生世世學習的東西都儲存在那裡，那是資料室。所以西方這個催眠術，用催眠的方法，把阿賴耶識所含藏的那個過去世都把你提出來，是這麼一個道理。如果沒有儲藏的話，過去生中的事情你怎麼會知道？它是一個儲藏室。第七識末那識是執著，第六意識是分別，前五識眼耳鼻舌身那是什麼？傳遞信息，內外交通，把外面的傳到裡面，裡面傳導到外面，它是管這個的，它做不了主的，只是傳達而已，我用這個方法講大家好懂。

　　真正做主的是誰？做主力量最大的就是第六意識，它非常善變，第七識也很固執，真正當家做主是這兩個。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第六十六集）　　2010/6/23

Hanshan Shide

Tempo dulu Hanshan bertanya pada Shide :

Orang lain menfitnah diriku, menindas diriku, menghina diriku, menertawakan diriku, meremehkan diriku, merendahkan diriku, murka pada diriku, menipu diriku, bagaimana cara menanggapinya?

Shide menjawab :

Bersabarlah padanya, mengalah padanya, biarkan saja, menghindarinya, menahan diri, menghormatinya, tidak menghiraukan-nya, tunggulah beberapa tahun kemudian, lihatlah apa yang terjadi pada dirinya.

昔日寒山問拾得曰：

世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得云：

只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。