“Makna
dari Empat Bodhisattva Agung”
Empat
Bodhisattva Agung adalah Bodhisattva Ksitigarbha, Bodhisattva Avalokitesvara,
Bodhisattva Manjusri dan Bodhisattva Samantabhadra. Empat Bodhisattva Agung ini
adalah empat pilar utama dalam Mahayana Tiongkok.
Yang
pertama adalah Bodhisattva Ksitigarbha, apa makna dari Bodhisattva Ksitigarbha?
Bodhisattva Ksitigarbha dalam penulisan aksara Mandarin adalah 地藏菩薩(pinyin=di zang pu sa), Ksitigarbha ditulis
sebagai 地藏(pinyin=di zang).
地(pinyin=di) adalah permukaan tanah
atau permukaan alam, 藏(pinyin=zang)
adalah 寶藏(pinyin=bao zang) artinya harta
terpendam atau harta karun.
Permukaan
tanah dapat menumbuhkan lima jenis biji-bijian dan tanaman pangan lainnya, di
bawah tanah terkandung harta karun yang tak terhingga, tujuh jenis permata juga
ditambang dari dalam tanah, maka itu disebut permukaan alam menyimpan banyak
harta terpendam.
Buddha
Sakyamuni menggunakan perumpamaan ini sebagai dasar hati, harta terpendam yang
tersimpan di dasar hati kita, adalah kebijaksanaan yang tak terhingga,
kemampuan kebajikan yang tak terhingga, dan rupa bagus yang tak terhingga, tiga
keistimewaan yang tak terhingga ini memunculkan kewibawaan alam para Buddha
beserta seluruh isinya, yang tak terhingga dan tanpa batas yang tersebar di seluruh
semesta alam, dengan dasar hati untuk menampilkan-nya, disebut sebagai 地藏 (pinyin=di zang) atau Ksitigarbha.
Jadi
bagaimana caranya untuk menambang harta karun tersebut? Dengan menggunakan
kalimat “Berbakti pada Ayahbunda dan menghormati guru”. Maka itu “Ksitigarbha
Sutra” adalah sutra bakti dalam Pintu Buddha.
Hanya
dengan berbakti pada Ayahbunda dan menghormati guru, barulah dapat menambang
harta terpendam yang terkandung di dalam jiwa sejati. Inilah yang dikatakan
oleh Master Yin Guang sebagai “Dengan membangkitkan satu bagian ketulusan dan
rasa hormat memperoleh satu bagian manfaat; dengan membangkitkan sepuluh bagian
ketulusan dan rasa hormat memperoleh sepuluh bagian manfaat”.
Apabila
anda tidak memiliki hati yang tulus dan rasa hormat, anda takkan berdaya
menambang harta terpendam ini. Tanpa kebijaksanaan, anda takkan mampu
mengenalinya, tanpa cara yang benar, anda juga tidak dapat menambang-nya, anda
takkan memperoleh manfaatnya. Maka itu harus memiliki kebijaksanaan, cara
menambangnya adalah berbakti dan menghormati, Bodhisattva Ksitigarbha mewakili
bakti dan hormat.
Dari
bakti dan rasa hormat ditingkatkan lagi adalah Maitri Karuna tanpa batas dari
Bodhisattva Avalokitesvara, menolong para makhluk dari penderitaan.
Apa
yang harus digunakan untuk menolong para makhluk dari penderitaan? Yakni
menambang keluar harta karun yang sejak semula telah sempurna dalam jiwa
sejati.
Harta
karun ini adalah ajaran sutra yang dibabarkan Buddha Sakyamuni selama 49 tahun
di dunia ini, yang diperagakan oleh para Buddha Tathagata, ajaran yang
dibabarkan oleh Sang Buddha merupakan harta karun, inilah yang digunakan untuk
menolong para makhluk dari penderitaan.
Andaikata
hanya memiliki Maitri Karuna tanpa disertai kebijaksanaan, maka ini serupa
dengan yang dikatakan oleh Guru Sesepuh dan praktisi senior sebagai “Welas asih
yang diumbar sembarangan malah mencelakai para makhluk, kenyamanan yang
terlampau malah membuat kemerosotan batin”.
Welas
asih dan kemudahan yang dianugerahkan oleh Bodhisattva Avalokitesvara, jika
tanpa disertai kebijaksanaan, akan menimbulkan efek samping.
Maka
itu Bodhisattva yang berada di urutan ketiga adalah Bodhisattva Manjusri,
melambangkan kebijaksanaan, sehingga bakti dan rasa hormat, serta Maitri Karuna
senantiasa berada di jalur yang benar, takkan menimbulkan efek samping,
kebijaksanaan Bodhisattva Manjusri.
Bodhisattva
Samantabhadra terunggul dalam pengamalan, menempatkan ketiga hal pokok di atas,
yakni bakti dan hormat Bodhisattva Ksitigarbha, Maitri Karuna Bodhisattva
Avalokitesvara, kebijaksanaan Bodhisattva Manjusri, diterapkan dalam kehidupan
keseharian, dalam pekerjaan dan interaksi sosial, inilah Bodhisattva
Samantabhadra.
Bodhisattva
Samantabhadra terunggul dalam pengamalan, andaikata tidak sanggup mengamalkan
ketiga hal pokok tersebut, bukankah tiga ajaran tersebut jadi hampa? Ketika
ketiga ajaran tersebut dijalankan, barulah jadi efektif.
Inilah
empat sosok Bodhisattva Agung dalam Mazhab Mahayana, merupakan satu kesatuan
yang tak terpisahkan. Orang masa kini tidak mengetahuinya, ada praktisi yang
hanya memuja Bodhisattva Avalokitesvara dan mengabaikan Bodhisattva lainnya,
dia tidak memiliki kebijaksanaan.
Empat
Maha Bodhisattva ini melambangkan pengamalan dari jiwa sejati, sedangkan Buddha
melambangkan jiwa sejati, jadi jiwa sejati dan pengamalan itu merupakan satu
kesatuan yang tak terpisahkan.
Kebenaran
ini jika telah dipahami, barulah pelatihan dan pembelajaran Mahayana jadi
sempurna, apa yang anda peroleh juga akan sempurna.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 15 September 2011
這四大菩薩在中國是中國大乘的四根柱子。第一個是地藏菩薩，地藏代表什麼？地是大地，藏是寶藏，大地能出生五穀雜糧，地底下含藏著無量的珍寶，七寶都從地上開採出來的，所以大地含藏寶藏。佛用這個來表心地，心地裡面含藏的寶藏，無量的智慧、無量的德能、無量的相好，這三種無量變現出遍法界虛空界無量無邊無盡的諸佛剎土依正莊嚴，用心地來顯示，叫地藏。那開發寶藏用什麼？地藏菩薩四個字，「孝親尊師」。所以《地藏經》是佛門的孝經。唯有孝跟敬，對父母的孝、對老師的敬，能開發自性的寶藏。這就是印光大師所說的，一分誠敬得一分利益，萬分誠敬得萬分利益。你要沒有誠敬心，你沒有辦法開採寶藏。沒有智慧你不認識它，沒有方法你不能開採，你得不到受用。所以要智慧，開採的方法是孝敬，地藏代表孝敬。
從孝敬再提升就是觀世音菩薩無盡的慈悲，救苦救難。拿什麼來救苦救難？拿開採出來的，從自性裡頭開採出來的寶藏。這個寶藏就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，諸佛如來他所表演的、他所說的這是寶藏，用這個來救苦救難。如果專有慈悲沒有智慧，祖師大德有一句話說，「慈悲多禍害，方便出下流」，觀世音菩薩慈悲方便，如果沒有智慧的話副作用出來了。所以第三位是文殊師利菩薩，代表智慧，讓孝敬、慈悲都行在正道上，不會產生副作用，文殊的智慧。普賢菩薩的大行，普賢菩薩把上面這三樣，地藏菩薩的孝敬、觀音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧，落實在生活，落實在工作，落實在日常處事待人接物，這叫普賢。普賢菩薩實行，行的就是前面三個，如果這三個不能落實，不都全落空了？三個都落實，那就真管用了。這是大乘四大菩薩，四大菩薩是一體，不能分開。現在人不知道，專拜觀世音，其他都沒有了，所以他迷了，他沒有智慧，迷了。四大菩薩代表修德，佛代表性德，性修不二，性修一如。這個道理要講清楚，然後大乘修學才是圓修圓解圓證，你得到的是圓滿的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五九五集） 2011/9/15 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0595
